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春秋无亏于旧积。芳名远播，懿行杰出于众流；训习经文，才器超过于群辈。方欲宣传戒学，为释教之栋梁；秉义临坛，教迷徒而透(诱)众。何柰(奈)上苍降祸，丧及仙颜。孤兄泣断于长波，贤婶悲流于逝水。略题数字，...
杨宝玉
|五明研究|
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弘一大师文学集学习笔记
化来法师
目录
前言... 2
清风明月... 3
一、戒嗔... 8
前言
弘一律师，自号“晚晴老人”，盖取李义山诗“天意怜幽草，人间爱晚晴”句，律师晚年曾掩关福建福州西禅寺，并集藏经经文及祖师警语，编为《晚晴集》。本书乃化来老法师，学习《晚晴集》，作为其修行之明鉴，并将心得作笔记，陆陆续续多年，本无发表之意图。因...
化来法师
|五明研究|
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。四道，即声闻四果。这裏所提及的经文，参看本章最前注④。
②学人四智：即声闻中的须陀洹、斯陀含、阿那含悟到的苦、集、灭、道四谛。
③无学人六智：即声闻中的阿罗汉及辟支佛具有的六智，除上述苦...
不详
|五明研究|
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含义虽然各不相同，但可以用一个名词统一起来，总称为法身。由於传译经文的人没有详细分辨，只传来法身之名而说不清实际内容，以至引出我前面所提的问题。您说得明白而准确，解答得好。
原典
远问曰：...
不详
|五明研究|
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参与译经的人毕竟是少数，所以仅仅翻译佛经并不具有凝聚大批僧人的优势，而讲经由于涉及对于经文的传播和讨论，所以不仅能吸引部分学问僧参与讨论，还能吸引大批僧俗信徒前来学习。因而，竺佛念译经时期的长安僧团，...共同翻译律部典籍。
弘始六年（404年）十月十七日，鸠摩罗什同弗若多罗合作，在长安大寺开译《十诵律》。参与此次翻译的有义学僧人数百人，由弗若多罗背诵念出《十诵律》的梵本经文，再由鸠摩罗什翻译成...
尚永琪
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坐在两支大莲华上，周围有千万莲华，弥满其间，又见阿弥陀佛从西而来，坐一最大莲华，光明映照天地。二人上前为佛作礼，问道：“南阎浮提众生，依照经文教导而念佛，能得生于此地吗？”佛回答道：“勿疑，定生我国。...
文豪
|五明研究|
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在此经文中，弥勒和阿逸多的名字同时出现，而且显而易见的说的是一个人。先说“尔时会中有一菩萨名曰弥勒”，注意，这里说的是菩萨，也就是说，弥勒当时的身份就是菩萨。下面紧接着优婆离尊者请问佛陀时，说“此...
王惕
|五明研究|
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要背会200页经文。每一年限背73页，三年一试，不会者一律还俗为民。五是僧尼奖惩制度化。僧尼犯法，一律按国法处治。六是僧尼参加国家重大活动制度化。如国家忌日、皇帝生日，佛道二教须在供养有诸代皇帝牌位的...
任杰
|五明研究|
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经文，做了多少什么功课。我看你周围人的变化。如果你对周围的人影响非常好，他们对你都很满意，还对佛法有兴趣，都觉得好，那你就行了。你能把他们感化了，那才是你修行的进步啊！因为他们最了解你，最明白你。如果...
达真堪布 开示
|在家|生活|佛法|
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传统文化不断复兴的时代，在信息化、电子化、网络化的新时期，展现佛教传统的藏经文化的魅力，具有特殊的意义。笔者相信，未来会有学者对华林寺这一重大历史做进一步的详细考证。
3．文化内涵的第三层次
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李利安
|五明研究|
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